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　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么

　　叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜一封家书。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉(sù)我们生活(huó)务(wù)必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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