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　　孟子仁政思想的现代上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府才(cái)稳固，才能受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁(rén)政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶级(jí)地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对待父(fù)母(mǔ)一(yī)样(yàng)去(qù)亲近(jìn)、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最(zuì)理想的政(zhèng)治，如(rú)果(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成(ché上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本(běn)思想的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思(sī)想发展而(ér)来的。

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