登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾(céng)经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)200克是几两 200克是多少毫升经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长(zhǎng200克是几两 200克是多少毫升)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代(dài)表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特色。

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