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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思)屏障，也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王(wáng)即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏(huài)；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼重义(yì)。

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