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吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意(yì)思

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　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了(le)一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚(xū)心接受(shòu)批评(píng)意(yì)见并积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众(zhòng)风起云涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才(cái)能(néng)和学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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