四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察。

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　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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