手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州

　　危楼(lóu)高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天上的星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写景的(de)短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头(tóu)到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山寺之奇(qí)高，星夜(yè)之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正(zhèng)面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的(de)巧妙组合，就(jiù)确(què)切(qiè)、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近，这(zhè)样，山寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗顶(dǐng)就可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几乎不(bù)可想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在读者面(miàn)前，给人身(shēn)临(lín)其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然婉转，音律富于变化而(ér)又(yòu)和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写(xiě)的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容均(jūn)与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情为主，表现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色(sè)，表达(dá)对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出(chū)自家(jiā)三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座》伊(yī)莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯(sī)说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén) , 世(shì)间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子，被龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永(yǒng)恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其复活(huó)，离开(kāi)了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继(jì)而(ér)帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧(shāo)神(shén)识(shí)碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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