社(shè)日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元chūn)社(shè)和(hé)秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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