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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预备机构，也被人们(men)视为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂(táng)相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表进步(bù)，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击，例如(rú)熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别(bié)设一明(míng)经(jīng)科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中(zhōng)国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间(jiān)选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权的制约(yuē)，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度(dù)流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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