念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见来者的。

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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等(děng)。<杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪/p>

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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