盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么wèi)这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一(y人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ī)的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二十(shí)多年(nián)的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么