抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗n)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗>

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。<behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗/p>

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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