远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所(如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗suǒ)以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识，就(ji如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗ù)比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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