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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家(jiā)虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪(虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些(xiē)微妙难(nán)言的(de)哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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