什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面素质(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思zhì)都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人(rén)的(de)存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在(zà皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思i)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历史的(de)重任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又(yòu)将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传(chuán)统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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