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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列(liè)的科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

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但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就(jiù)是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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