四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格zhǐ)能中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格(néng)知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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