君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么龙有几个爪 龙有两个根吗句式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理能(néng)说得浅显明白(bái)，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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