三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xì12是什么意思ng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来12是什么意思形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年(nián)生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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