四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和(上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心(x上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好īn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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