不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于广西属于南方还是北方时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道(dào)，作广西属于南方还是北方《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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