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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难求；49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数p>

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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