转世灵童(tóng)这个词语不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不(bù)4斤是多少克，0.4斤是多少克了解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不(bù)会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传(chu4斤是多少克，0.4斤是多少克án)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继(jì)承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班(bān)禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不(bù)过经过历史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度(dù)还没有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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