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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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