君子(zi)性非异也(yě)徐海为是谁？善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bī徐海为是谁？n)结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子性(xìng)非(fēi)异(yì)徐海为是谁？也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？以及君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句(jù)式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物也句式类(lèi)型，君子性非异也善假于物(wù)也(yě)的性什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

君子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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