輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》小明王是谁的后代 小明王是男是女小明王是谁的后代 小明王是男是女an>是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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