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中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危就(jiù)显得(dé)至关重要，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直(zhí)到(dào)平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们(men)请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单qián)升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的吞并，只能对(duì)外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早在清朝是一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非(fēi)常(cháng)适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(zài)清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为英国的(de)附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗(zōng)教(jiào)和人(rén)文历史。这起源(yuán)于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那里传播(bō)更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看(kàn)到人(rén)与(yǔ)自然合(hé)一的(de)大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利不如人和(hé)，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时，红(hóng)颜(yán)也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初的(de)建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的(de)消(xiāo)亡正(zhèng)所谓(wèi)屠龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民(mín)地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的(de)国土，选择印(yìn)度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度(dù)的军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一(yī)个国家的风(fēng)气也与执政者息息相(xiāng)关，最(zuì)初(chū)以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭(péng)措，他虽(suī)然安闲(xián)自在(zài)，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还是(shì)抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一个(gè)民风(fēng)淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金(jīn)逐(zhú)渐失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家内(nèi)部的(de)团结和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外国(guó)，放(fàng)眼(yǎn)全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之道。

中国为什么(me)拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜(bài)，面(miàn)对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立(lì)十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于(yú)中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的(de)帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之(zhī)后的(de)尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤(chè)退后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密(mì)切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大(dà)臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨灭的，随着1949年(nián)中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而此时的(de)锡金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金这(zhè)个孱(càn)弱(ruò)之国(guó)反复向中国(guó)释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而(ér)中国(guó)不(bù)想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。