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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(y科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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