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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别)对这种灾难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立(lì)了(le)西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱(qū)需(xū)内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

  礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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