其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合(hé)理的(de)社会(huì)关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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