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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是(shì)空的(de)话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的(de)心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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