成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(sh青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思ùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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