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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么
劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。
出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。
“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(shì)(C)A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文(wén)
B.汉代骚体赋(fù)
C.汉大(dà)赋
D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋
劝(quàn)百讽一的典故(gù)《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲(qū)终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。
”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。
后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒,而效果适得其反。
梁启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn),其(qí)移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。
”
劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)解(jiě)释意思解(jiě)释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。
意(yì)在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反。
来源出处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?”
造句(jù)例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》:“视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书(shū)。
史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。
法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗),所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。
汉大赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。
汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式(shì)。
汉(hàn)大(dà)赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答(dá)的(de)问(wèn)答体(tǐ)形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。
劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。
意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却适得其反。
“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。
其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。
这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。
劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。
有(yǒu)人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。
“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了