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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开领略的意思始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hò领略的意思u)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是(shì)有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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