三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下(xià)一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dò戴choker就是m吗，戴choker什么意思u)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的戴choker就是m吗，戴choker什么意思独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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