孟子仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心(xīn)当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于(yú)百姓生(shēng)活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固(gù)，才能(néng)受到(dào)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际(jì)地位,在(zài)危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其(qí)政(zhèng)治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治(zhì)阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分了(le我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)统治者与(yǔ)被统治者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母对(duì)子女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人(rén)民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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