劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人(r心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思én)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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