黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存(cún)安危是(shì)每个(gè)国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与国(guó)之间发生(shēng)战争，小国的(de)安危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞并小国，而强等国(guó)家的(de)野心只能持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃height="632" data-ratio="0.6257425742574257" data-type="png" data-w="1010" data-width="1010">

二战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡(xī)金觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在(zài)自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学(xué)思想(xiǎng)的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他的(de)佛学(xué)传播(bō)，而他又将目光放回了锡(xī)金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中年人(rén)，喜欢在山(shān)坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡(xī)金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失在(zài)世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多，一个明君可以有贤(xián)德(dé)的管理(lǐ)，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的(de)地(dì)理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成为一个(gè)唾手可(kě)得(dé)的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占据锡(xī)金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金(jīn)毫(háo)无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大(dà)国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条约(yuē)，被(bèi)印度管理国内的资源，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权利(lì)。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的(de)军(jūn)队控(kòng)制，而(ér)国(guó)王也(yě)成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人(rén)之德草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执(zhí)政(zhèng)者(zhě)息息相关，最初(chū)以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个民(mín)风淳朴的国家变得复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居民的混入。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃a-width="836">

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同(tóng)时，也更加明白(bái)，国家(jiā)内部(bù)的团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够抵(dǐ)御(yù)外(wài)敌后。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球(qiú)化的趋势(shì)，也未必不是(shì)一条可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因为早在清朝时(shí)期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这一切(qiè)缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立(lì)十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍受(shòu)西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国(guó)形成关联(lián)。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼(ní)泊(pō)尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府更是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨和(hé)锡金的关系(xì)也日(rì)益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭(dié)和变迁总是不可(kě)磨(mó)灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时(shí)的锡金正面临着被印(yìn)度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国反(fǎn)复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选(xuǎn)择(zé)与印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实(shí)属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位(wèi)置(zhì)处(chù)于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南(nán)部，面对遥(yáo)远(yuǎn)的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的中国没必(bì)要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学(xué)宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外(wài)国的(de)结交，只能发(fā)展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁(qiān)，也是(shì)小国的生存危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于一(yī)个重要的地理位置，面对大(dà)国的(de)虎视眈眈，锡金(jīn)显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强大(dà)的实力，也(yě)枉(wǎng)谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也(yě)更加(jiā)吸取教训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样才(cái)在国际之间(jiān)拥(yōng)有话(huà)语权(quán)。

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