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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(n稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字èi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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