仁(rén)政在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到(dào)更多其它国家的(de)支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想(xiǎng)的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统治拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民(mín)应该像对待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人(rén)民推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途(tú)径(jìng)等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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