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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么,千山暮雪表达的意(yì)境
“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下,冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上。此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的,寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。
出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。
原(yuán)文:
乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。
其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去(qù),竟自投于地而死。
”予因买得之,葬之汾水(shuǐ)之上,垒石为识,号(hào)曰“雁丘”。
同行者多为赋诗,予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。
旧所作无宫商(shāng),今改定之(zhī)。
问世间,情(qíng)是何物(wù),直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回(huí)寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。
君(jūn)应有语:渺万里层云(yún),千山(shān)暮雪,只影(yǐng)向谁去(qù)?
横汾(fén)路,寂寞(mò)当年箫鼓,荒烟(yān)依旧平楚。
招魂楚些何(hé)嗟及,山鬼暗啼风(fēng)雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人(rén),狂(kuáng)歌痛饮,来(lái)访雁丘处。
译文:
天啊!请(qǐng)问世(shì)间的各位,爱情(qíng)究竟是(shì)什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞,任它多(duō)少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依(yī)为命。
几率还是机率 概率和几率一样吗>比翼双飞虽然快乐,但离(lí)别才真的是楚痛难受。
到(dào)此刻,方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情!相依相伴,形影不离(lí)的情侣已逝,真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去(qù)一生的至爱,形(xíng)单影只,即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢?
这(zhè)汾水一带,当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng),每当武帝出巡,总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天,棹(zhào)歌(gē)四起,何等热(rè)闹,而今却是(shì)冷烟衰草,一(yī)派萧(xiāo)条冷(lěng)落。
武帝已死,招魂(hún)也无济于事。
女山神因之枉自悲啼,而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了!双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般,死后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土。
将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名,与(yǔ)世长存。
狂歌纵酒,寻访雁丘坟(fén)故地,来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。
注释(shì):
①摸鱼儿:一名《摸(mō)鱼子(zi)》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。
唐教坊曲,后用为词牌。
宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。
双片一百一十六字,前(qián)片六仄韵,后片七仄韵。
双结倒数第三句第(dì)一字皆领格,宜(yí)用去声。
②乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),当(dāng)时元好问年仅十六岁。
③赴试并州:《金(jīn)史·选举志》载:金代选举之制,由乡(xiāng)至府,由府至省及殿试,凡四试。
明昌元年罢免乡试。
府试试期在秋八月。
府试(shì)处所承安四年赠太原(yuán),共为十(shí)处。
④识(zhì):标志。
⑤雁(yàn)丘:嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》:雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。
金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土为丘,作(zuò)《雁丘(qiū)词》。
⑥无宫(gōng)商(shāng):不协音律。
⑦直教(jiào):竟使(shǐ)。
⑧许(xǔ):随从。
⑨双飞客:大雁双宿双飞(fēi),秋去春来,故(gù)云。
⑩平(píng)楚:楚指丛木。
远望树梢齐(qí)平,故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹无济于(yú)事。
⑫山鬼:《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神,此指雁魂。
⑬骚人:诗人。
赏析:
词的(de)开(kāi)篇用问句,突如其来(lái),先声夺人,犹如盘马弯弓(gōng),为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势,也使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。
“问世间(jiān),情为何物,直(zhí)教生死相许”,大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者,他(tā)将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动,化为有力的诘问,问自己、问世人、问苍(cāng)天,究竟“情(qíng)是何(hé)物”?起句(jù)陡然发问似雷霆万钧,破空(kōng)而来(lái);
如(rú)熔岩沸腾,奔涌(yǒng)而出。
“天南地北双飞客,老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”,这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。
大雁秋天南下越冬而春天北归,双宿(sù)双飞。
作者(zhě)称他们为“双飞客”,赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。
“欢乐(lè)趣(qù),别离苦,是中更有痴儿女”,是中:于此,在这里面。
这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活,既(jì)是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐(lè),也(yě)有离别的酸(suān)楚,在平平淡淡的生活中形成(chéng)了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。
“君应有(yǒu)语:渺万里层云,千山暮雪,只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”,君:指殉情的大雁。
这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗(luó)惊破双栖梦之后,作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。
但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。
“横汾路,寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓,荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”,这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的描绘,渲染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。
“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。
“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句,即当年箫(xiāo)鼓寂寞。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”,句(jù)末象声(shēng)词。
《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字,所以称“楚(chǔ)些”。
这句(jù)意思是(shì)武帝已死,招魂无(wú)济于事。
《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇,描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。
“未信与,莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”,大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒,所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土。
而是(shì)“留得(dé)生前身后名”,与世长存。
这(zhè)几句从反面(miàn)衬托,更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高,为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。
千秋万古几率还是机率 概率和几率一样吗。
“为留待骚(sāo)人,狂歌(gē)痛饮,来访雁丘处”,这是从正面对大雁的称赞。
词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng),千(qiān)秋万古后,也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客,来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深。
全词结尾,寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī),延伸了全词的历史跨度,使主题得(dé)以升(shēng)华。
创作背景(jǐng):
金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问,在赴并州应(yīng)试途中,听一位捕雁者说,天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁,其(qí)中一只被捕杀后,另(lìng)一只大(dà)雁从天上一头栽了下来,殉情而死。
年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁,把它们(men)合葬在汾水旁,建了一(yī)个小小的坟墓(mù),叫(jiào)“雁丘”,并写《雁丘》辞(cí)一阕,其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改,遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日),字裕之,号遗山(shān),世(shì)称遗山先生(shēng)。
太原秀(xiù)容(今山西忻(xīn)州(zhōu))人。
金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。
元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主,又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥(qiáo)梁,被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。
他擅作诗、文、词、曲(qū)。
其(qí)中以诗作成就最(zuì)高,其“丧乱(luàn)诗”尤为有名;
其词为金代一朝之冠(guān),可与两(liǎng)宋名家媲美;
其散(sàn)曲(qū)虽传世不多,但当时影响(xiǎng)很大,有(yǒu)倡导之功。
有《元遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。
千山暮雪的意思是什么
千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下,冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。
这(zhè)句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物,直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。
天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客,老翅几回寒暑(shǔ)。
欢乐(lè)趣,离别苦(kǔ),就中更有痴儿女。
君应有语,渺万里(lǐ)层云,千山(shān)暮(mù)雪,只影向(xiàng)谁去。
横汾路,寂寞当年箫(xiāo)鼓,荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,山鬼(guǐ)暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚(sāo)人,狂歌痛饮,来访雁邱处。
"
作者裤兆(zhào):元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
千山暮雪(xuě)表达的意思是什么,千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下,冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。
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千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么,千山暮雪表达的(de)意境
“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜(yè)幕下,冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的(de),寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。
出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。
原文(wén):
乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu),道(dào)逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀(shā)之矣。
其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去,竟自投于地而死。
”予因(yīn)买得之(zhī),葬之汾水之上(shàng),垒(lěi)石为(wèi)识(shí),号曰“雁丘”。
同行者多为(wèi)赋诗,予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。
旧所作无(wú)宫商,今改定之。
问世间,情是何物(wù),直教(jiào)生死相许?天(tiān)南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。
君应有(yǒu)语:渺万里层云,千(qiān)山(shān)暮雪,只影向谁去?
横汾(fén)路,寂寞当年箫鼓(gǔ),荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。
招魂楚些(xiē)何嗟及,山鬼暗(àn)啼风雨。
天也妒(dù),未信与(yǔ),莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。
千秋(qiū)万古,为(wèi)留待骚人(rén),狂歌痛(tòng)饮,来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。
译文:
天(tiān)啊!请问世(shì)间的各位,爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么,竟会令这(zhè)两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待?南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞,任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ),依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。
比翼几率还是机率 概率和几率一样吗(yì)双飞虽然快乐,但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。
到(dào)此(cǐ)刻,方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情!相依(yī)相伴,形影不离的情侣已逝(shì),真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道,此(cǐ)去万(wàn)里,形孤影单,前程渺渺(miǎo)路漫漫,每(měi)年寒暑(shǔ),飞万里越千山,晨风暮(mù)雪,失(shī)去(qù)一生的至爱,形单影只(zhǐ),即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢?
这(zhè)汾水一带,当(dāng)年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天(tiān),棹(zhào)歌四起,何等热(rè)闹,而今却是冷(lěng)烟衰草,一派萧条冷落(luò)。
武帝已(yǐ)死,招魂也无济(jì)于事(shì)。
女山神因之枉自悲啼,而死者却不会(huì)再归来了!双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般,死后化为一(yī)抔尘土。
将会留得生前身(shēn)后名,与世长(zhǎng)存。
狂歌纵酒(jiǔ),寻访雁丘坟故地,来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。
注释:
①摸(mō)鱼儿:一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子(zi)》,又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。
唐教坊曲,后用为(wèi)词牌。
宋词(cí)以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。
双片一百一十(shí)六字(zì),前片六仄(zè)韵,后片七(qī)仄韵。
双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé),宜(yí)用(yòng)去(qù)声。
②乙丑岁:金章宗(zōng)泰和五年(公元(yuán)1205年),当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。
③赴试并州:《金史·选举志》载:金代选举之制(zhì),由(yóu)乡至府(fǔ),由府至(zhì)省及殿试,凡四(sì)试(shì)。
明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。
府试试(shì)期在秋八(bā)月。
府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠太原,共为十(shí)处。
④识(zhì):标志。
⑤雁丘(qiū):嘉庆《大清一统志》:雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。
金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū),作《雁丘词》。
⑥无宫商:不协音律。
⑦直教:竟使。
⑧许:随从。
⑨双(shuāng)飞客:大雁双宿(sù)双飞,秋去春来,故(gù)云(yún)。
⑩平楚:楚(chǔ)指丛木(mù)。
远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng),故称(chēng)平楚(chǔ)。
⑪何嗟及:悲(bēi)叹无济于事。
⑫山(shān)鬼:《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神,此指雁魂(hún)。
⑬骚人:诗人(rén)。
赏析(xī):
词的开篇用问句,突如(rú)其来,先声(shēng)夺人(rén),犹如(rú)盘马弯弓,为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势,也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。
“问世间,情为(wèi)何物,直(zhí)教生死相(xiāng)许”,大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者,他(tā)将自己的震惊、同情、感动,化为有(yǒu)力的诘问,问自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān),究(jiū)竟“情是何(hé)物”?起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn),破空而(ér)来;
如熔岩(yán)沸腾,奔涌(yǒng)而出。
“天(tiān)南地北双飞客,老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”,这二句写雁的(de)感人(rén)生活情(qíng)景。
大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归,双宿双飞。
作(zuò)者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”,赋予它们的(de)比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。
“欢乐趣(qù),别(bié)离苦,是中(zhōng)更有痴儿女”,是中(zhōng):于(yú)此,在(zài)这里面(miàn)。
这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活(huó),既是团聚的快乐,也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ),在(zài)平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。
“君应有(yǒu)语:渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún),千(qiān)山暮雪,只影(yǐng)为谁去(qù)”,君:指殉情的大雁。
这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后,作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。
但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。
“横汾(fén)路,寂寞当年(nián)箫鼓,荒烟依旧(jiù)平楚”,这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘,渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。
“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。
“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句,即当年箫鼓寂(jì)寞。
招魂楚些何嗟及,“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”,句末象(xiàng)声词。
《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì),所以称“楚(chǔ)些”。
这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已死,招魂(hún)无(wú)济于事(shì)。
《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān),描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。
“未信(xìn)与,莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”,大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒,所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。
而是(shì)“留得生前身后名”,与世长存(cún)。
这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō),更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo),为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。
千(qiān)秋万古。
“为留待骚人,狂歌(gē)痛饮,来访(fǎng)雁(yàn)丘处”,这是从正面对大雁的称赞。
词人展开想象,千秋万(wàn)古后(hòu),也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客,来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū),来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。
“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。
全(quán)词结尾,寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思,延伸了全词(cí)的历史跨度,使主题得以(yǐ)升华(huá)。
创作(zuò)背景:
金章宗泰(tài)和五(wǔ)年(nián)(公元1205年),年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn),在赴并州(zhōu)应试途中,听一位(wèi)捕雁者说,天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁(yàn),其中一只被捕杀后,另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下来(lái),殉情而死(sǐ)。
年轻的(de)诗人便买下这一对大雁,把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁,建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘》辞一阕(què),其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi),遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。
作者简介(jiè):
元好(hào)问(wèn)(1190年(nián)8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。
太原(yuán)秀容(今山(shān)西忻(xīn)州)人(rén)。
金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。
元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主,又是金元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁,被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。
他擅作诗、文(wén)、词、曲。
其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng);
其词为金(jīn)代一朝之冠,可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美;
其散曲虽传世不多,但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà),有(yǒu)倡导之功。
有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。
千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么
千山(shān)暮雪指夜幕下,冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。
这句(jù)话(huà)出自于"问世间、情是(shì)何(hé)物(wù),直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。
天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè),老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。
君应有语,渺万(wàn)里层云,千山暮雪,只影(yǐng)向谁(shuí)去。
横(héng)汾(fén)路(lù),寂寞当年箫鼓,荒烟依旧(jiù)平楚。
招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí),山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。
千秋(qiū)万古,为留待骚人,狂(kuáng)歌痛饮,来访雁邱处。
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作者裤兆:元好(hǎo)问
词名:《摸(mō)鱼儿·雁丘词》
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了