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“致知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文:古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;
欲治其国(guó)者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其身;
欲修其(qí)身(shēn)者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心正而后(hòu)身修,身修而后家(jiā)齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好自己的国家;
要想治理好自己的国(guó)家(jiā),先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性(xìng)。
要想修养自身的(de)品性,先(xiān)要端正自(zì)己的思想;
要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想使自己的意念(niàn)真诚,先要使自己(jǐ)获(huò)得(dé)知(zhī)识,获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研究万事万物。
通过对万(wàn)事(shì)万物的认识研(yán)究,才能(néng)获得知识(shí)。
获得知识后,意(yì)念(niàn)才能真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端一方水等于多少升,一方水等于多少升水正(zhèng);
心(xīn)思(sī)端正后,才能修(xiū)养品性;
品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养(yǎng)后,才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了,才能(néng)治理好国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的(de)遗书,是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分(fēn)。
其中“经”一章,是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的(de)。
所以,抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。
致知(zhī)在格物,物格(gé)而后知至(zhì),是什么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕
原文:
古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先(xiān)治(zhì)其国;欲治其国者,先齐(qí)其家(jiā); 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知(zhī)在格物(wù)。
物格而后知至;知(zhī)至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身(shēn)修而(ér)后家齐(qí);家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人,先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家(jiā);要想治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族(zú);要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的(de)心思;要想端正自己的心思,先要使自(zì)己的意(yì)念真诚(chéng);要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng)一方水等于多少升,一方水等于多少升水;认识最真(zhēn)的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲(yù),而彰显明(míng)德,认(rèn)识本心,表里如一。
意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚;意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng);心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性;品(pǐn)性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家;治理好国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平(píng)。
扩展资料
《大(dà)学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留下来的遗书,是儒学的入门(mén)读物。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之(zhī)首。
经朱熹(xī)重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记(jì)录;“传(chuán)”十(shí)章,是曾子对 “经”的理解和阐述(shù),由曾子的学生记录(lù)。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们所展示(shì)的人 生(shēng)进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登(dēng)堂入室,领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了