仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zh亲爱的让你㖭我下黑ī)也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文以及(jí)仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也 断句，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也拼音等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(亲爱的让你㖭我下黑pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 亲爱的让你㖭我下黑