日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的(de)起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一个(gè)重要发展时(shí)期(qī)却不(bù)见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史学(xué)界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现(xi敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次àn)隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战(zhàn)武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年(niá敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次n)邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次