社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是艾特是什么意思癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节