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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的文(wén)学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

360借条是正规的吗　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特的(de)民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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