日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战(zhàn)用(yòng)盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样，另(lìng)一(yī)面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产-galleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也(yě)是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔(yì)出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚(shèn)王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来(lái)中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在(zài)中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人(rén)的(de)生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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