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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思
尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì),即人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。
中国人的丧殡习俗,是根据死者(zhě)去世的时间,再配合(hé)天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日;
尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼从简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭(jì)奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。
“三七(qī)”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香接亡灵回家(jiā),家(jiā)中设(shè)奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。
“五七”,在七(qī)七中(zhōng),五七(qī)祭仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸,请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。
有的扎纸扎(zhā),焚(fén)祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅(zhái),内置(zhì)锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽(shòu),祭礼时(shí),将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠,还要请僧道(dào)念经,称“施(shī)饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般(bān)从简。
这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七(qī)”,又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù),并撤掉(diào)灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思
头七指的是人去世后的第七日,最后一个七(qī)天就是尾七。
从死者卒日算起,丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào),亲朋也(yě)要送来些纸、烛。
旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的阴魂(hún)要回家一次(cì),具体时间由道士推算。
届时,丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo),在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰,用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足(zú)迹。
用一竹(zhú)竿一根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一张,立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下,据(jù)说阴魂见此就会进屋。
用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角,以此(cǐ)贿赂殃神(俗称鸡(jī)脚神),让死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人死后,每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事,设斋祭(jì)莫死者,依次至七七分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗四(sì)十九天而止(zhǐ)。
烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。
自古以(yǐ)来,烧(shāo)七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道(dào)场功(gōng)德,为亡(wáng)者修福,俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂(hún),使之(zhī)免入地狱。
其(qí)活动颇多,而(ér)且有简易与隆重之分。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请(qǐng)道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子擎香火,到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓,或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天,丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现金)助祭,丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔(bó)元宝;有金山、银山,山上(shàng)分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗饰草木鸟兽,祭礼时,将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六(liù)七”,祭(jì)奠一般从(cóng)简。
这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。
“七七(qī)”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧(shāo)七即完(wán)成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸,也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。
参考资料来源:百度百科—头(tóu)七(qī)
参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源:百度(dù)百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了