手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén)，李白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白最霸(bà)气的十首诗(shī)，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)香港区号是多少楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里(lǐ)指山顶的(de)寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不(bù)是实数(shù)，这里形容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游(yóu)写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句是写山寺(sì)之高(gāo)。

　　第(dì)一(yī)句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的(de)夜(yè)空(kōng)，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象(xiàng)到“山寺(sì)”与“天上人”的相(xiāng)距之近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺(sì)之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在(zài)这(zhè)儿都不(bù)敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然(rán)朴(pǔ)素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高(gāo)耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟(wěi)建(jiàn)筑展现在读(dú)者(zhě)面前，给人身临其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和(hé)谐(xié)统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥(liáo)数笔，就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等(děng)，其作者(zhě)署名(míng)也相当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多(duō)种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善于描绘自然(rán)景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转自然，音(yīn)律和谐多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出(chū)自(zì)家三少的作品《神(shén)印王(wáng)座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的香港区号是多少诗句，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握(wò)住太(tài)阳月(yuè)亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊(yī)莱克斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了(le)圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化(huà)为(wèi)生(shēng)灵之(zhī)金(jīn)，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂(hún)灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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