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画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的(de画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事(s画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东hì)，意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事(shì)画家刘一民作品值多少刘一民是山东还是广东，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几(jǐ)个方面(miàn)：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观(guān)点体现了正(zhèng)统的(de)儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容(róng)以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。